备注：已完结
类型：剧情电影
导演：今村昌平
语言：日语
年代：未知
简介： 主演：三国连太郎/河原崎长一郎/沖山秀导演：今村昌平语言：日语地区:日本编剧：长谷部庆治/今村昌平类型：剧情上映时间：1968-11-22别名：诸神的深欲/ProfoundDesiresOfTheGods/KamigaminoFukakiYokubo用户标签：今村昌平,日本,日本电影,情色,1968,1960s,诸神的欲望,剧情片长：Canada:172分钟imdb编号：tt0063173 一群远离文明世界的人生活在日本南岛上。太根吉一家属于岛上祭神巫女的家系，其祖父山盛还有着神与非人的性格。太根吉和妹妹太马的关系有些暧昧，太马却被岛上的头目龙立元强行纳为侍妾。龟太郎是太根吉的儿子，他非常向往都市的文明生活，极度反感岛上的生活习俗，却无法打破岛上的陈规陋习。岛上的人长期以来都靠种甘蔗为生，现在需要建设一个糖厂。东京某技术员到岛上对糖厂的水源问题进行考查，建议以大瀑布为水源，遭到岛上居民的强烈反对。一个资本家想在岛上修建机场，需要太根吉一家搬迁，却被太根吉断然拒绝。祭神之夜，太根吉和妹妹太马划船出海时见到了龙立元的尸体。一群年轻人划着两条船追了上来，龟太郎是其中的一个。他们用船桨打死了太根吉，而太马则被捆到了桅杆之上……&ems ;&ems ;影片根据戏剧《被禁忌的海屿》改编，将社会学与民俗学熔于一炉，描写了日本民族的一种潜在意识，人与人之间的复杂关系，人们恍惚的精神状态，不断重复的单调劳动，对政治的漠不关心……影片的结尾颇有意味，将其简单地视为青年人对文明社会的向往和对抵抗文明建设的太根吉的制裁恐怕也失之武断。影片作为战后派导演今村昌平的代表作之一，被称为是论文式电影，对日本社会民族传统潜在的家长制作了深刻的揭示，论证了这是产生军国主义的土壤。影片被列为1968年日本十部最佳电影第一位，今村昌平获得了导演奖。1971年获罗马宗教电影节金奖。入选了日本名片200部。 诸神的欲望电影网友评论：< class="com">把少革当百合番来看的都会像自纸这样被打脸吧。看到1/3已经发现了几原想传递的奥义所在于是经常想起今村昌平的神作之一，两者内核很相似。所以说企鹅罐的世界观更让人舒服一些。少革就是德国骨科玩后宫的故事，女主仿男装是为了接近神/王子/哥哥，安西是哥哥大人的玩物，整个学生会不论男女都是哥哥（渣男中的战斗机）的后宫，哥哥目睹安西作为蔷薇的新娘继续被后宫轮着玩。最后女主付出绳命的代价突破可怕兄控妹控の里世界的套路而选择安西据说只在最后两集。2013.6.9【太根吉和太馬相較伊岡諾尊冉尊不幸得多看來闇斎及宣長等人及古學派確實在神道人格的發現方面異常敏銳然昌平叔可謂將鲊島的遠古野蠻與現代性野蠻的顛倒干係描繪到淋漓盡致：太根吉憎惡島俗卻和親妹相戀出逃龜太郎渴望大都會卻順從蠻俗而弑父城市技師被巫女鳥子征服而沉淪原始生活. < style="text-align:center;"> < class="com">现代文明的来历显而易见暴露在今村的自然主义画面当中。远古时期那种天人合一的宇宙观最终被资本挖掘机切断了尾巴，而此时《诸神的欲望》也由舞动身躯的灵蛇变成了压抑人性的石头。在法律、道德以及科学都还是元初形态的小岛上，拥有神权的人戴着神的面具大肆施展着野兽的行动。伏在黑暗中真正的神睁圆了明灯似的眼睛，审视着这个彻底被遮蔽、异化和改写的现代世界。 < style="text-align:center;"> < class="com">今村应该是全然厌恶日本民族的劣根性和传统文化中的糟粕是怎么把这个民族拍得这样丑陋的//而技巧如此精妙配合着人物动作设计的场面调度镜头漂亮//自然主义//文明和蛮荒只是相对概念罢了//显然比楢山节考想表达的更多//想起鳗鱼想到今村片子里表达的性爱似乎没有几次是快乐的//因为丑陋所以看得好痛苦啊——别说厌弃日本民族了连人类都快彻底厌弃了—— < style="text-align:center;"> < class="com">今村用风情画的笔法展示深植于东方的泛神论观念与周而复始的劳作;现代文明可以改造其外表而无法动摇朴素的信仰与原始的欲望,即便诸神在工业化的祛魅之下被迫退隐,古老寓言的力量也将如幽灵般纠缠着现代人的梦境.论对民俗文化挖掘的深度与启蒙主题的丰富性,影史上或许无出其右者.摄影与调度很是惊人,三国连太郎演得简直让人认不出... < style="text-align:center;"> < class="com">今村像逡巡野兽，啮噬史前果实。小笠原群岛位于东京以南1000公里太平洋中，18世纪始移民迁入，日本古事记活标本。变焦镜头/局部构图/神巫怪语与国家地理图景相看两不厌。文明闯入带来的解放者姿态却成为重归圣地的逃亡缘由。可视为《崷山节考》前篇，动物原始本能如何驱动现代社会，理性貌似并非唯一途径。 < style="text-align:center;"> < class="com">滋息的邪恶，对抗社群即使是卡密撒嘛也难以力挽狂澜。落后和先进不过是追逐着不同的标杆罢了，自然同化着每一个人，也不让你出走。以为会成为一个完美的神话-现实闭环，最终还是被打败了，新的神话代替了旧的故事，留下无影无踪和浪漫的红帆。鸟子就像百年孤独里不食人间烟火的姑娘，可以升天。 < style="text-align:center;"> < class="com">古日本经历过两次重生，一次是明治维新从古代进入近代，一次是二战结束后从近代进入现代。本片中外来文明世界技术员的两次到访代表着这两次重生。今村昌平则从孤岛文明的源头开始，思索日本从古至今，缘何至此——在远古的先民时期，“神”与“性”是依存的根本。文明，即是在逐渐杀死“神性”。 < class="com">寥寥数笔的理念勾勒后，今村老师心仪的寓言，即是在对抗某种试图合理施加的“普遍秩序”，严谨精确的社会结构与人类欲望情感冲突矛盾，引起混乱、暴力和痛苦，很难找到一个言简意赅的概括口号，想必在如此美学特征之中的历史故事，有着与楢山一体两面又同样犀利的形式主义. < class="com">非常有感触的一部电影，很多东西表达不出来。无论是最原始的性与爱与道德遗传的冲突，还是文明的进程记忆的离散，或是一代又一代的资本输出给予人们到底意义是幸福还是不幸？很多个问号盘旋在内心当中，我想很多问题也许我会历经一生去思考，但是很好，思考本身就是意义。 < class="com">很像是一部沉甸甸的现代社会进化史，无论是前半部分纪录片一样冷静的叙事还是中后部分充满寓言式隐喻的戏剧化节奏都令人非常惊艳。电影带给我更多的是震撼，未经修饰的原始崇拜和诡异的伦理关系都令人在感到不适的同时反省:社会发展至此，人性是否也在进步？ < class="com">2019年的第一部片子，一定要给今村昌平，近三个小时，我感受着疯狂的野蛮人的咆哮，见识到最多的动物，第一次今村用色彩，把白天在影院里看毕赣带来的平淡冲刷干净，军国主义的民族性，诞生于这样被文明遗落的小岛 < class="com">原始社会无知，野蛮，没有法律得制约，道德观念弱，以神学制衡，保留了人性原始欲望，与现代社会人性缺失，追求利益的狭隘野心交融碰撞，最终还是原始文明被改造，被迫步入工业文明。三个小时实在是太长了…
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：绪形拳 小川真由美 三国连太郎 倍赏美津子 清川虹子 日向铃子
导演：今村昌平
语言：日语
年代：未知
简介： 【影片原名】VengeanceIsMine 【中文译名】复仇在我/我要复仇 【出品公司】ImamuraProductions 【出品年代】1979年 【上映日期】1979年4月21日日本 【IMDB评分】7.9/10(1,686votes) 【国 家】日本 【类 别】犯罪/剧情 【影片长度】140Mins 【对白语言】日语 【字 幕】中文/英文 【文件格式】RMVB+AAC 【视频尺寸】1280×720 【导 演】今村昌平ShoheiImamura 【主 演】绪形拳KenOgata....IwaoEnokizu 三国连太郎RentaroMikuni....ShizuoEnokizu 日向铃子ChochoMiyako....KayoEnokizu 倍赏美津子MitsukoBaisho....KazukoEnokizu 清川虹子NijikoKiyokawa....HisanoAsano 绘泽萠子MoekoEzawa....ChiyokoHatake 加藤嘉YoshiKato....KyoheiKawashima 北村和夫KazuoKitamura....ShigemiIdeike 根岸季衣ToshieNegishi....KeikoOka 小川真由美MayumiOgawa....HaruAsano 平田昭彦TorahikoHamada....Ca tainYoshino 火野正平ShoheiHino....JunichiroYoshitake 河原崎长一郎Ch?ichir?Kawarazaki....Sho owner 弗兰克堺FrankieSakai....Ca tainKawai 白川和子KazukoShirakawa....SachikoYoshizato 【内容简介】 津岩是九州香烟公司的职员，他杀死了收帐员柴田种次郎和马场大八。津岩的犯罪潜意识一直可以追溯到他的童年：父亲是一个信仰天主教的人，在军队征收渔民渔船时表现得非常懦弱，愤怒的津岩用棍子袭击军官，却被父亲阻止，他又用脚把沙子踢到军官的身上。从此津岩不再相信父权和宗教，决心从清教徒的心理禁锢之中解脱出来。长大后的津岩由于对家庭生活不重视导致了婚姻的失败。父亲开始被儿媳妇摆布，甚至于为年轻的加津子安排如何解决性欲的问题，使得两人之间产生了超越公公和媳妇感情的关系。二人同浴温泉被发现，从而引起了父子之间、双亲之间及夫妇之间感情上的一系列微妙的冲突。 幕后制作 影片的处理极为冷静，对那些较为血腥的镜头，基本上都是采取中、远镜拍摄，使得在紧张刺激的场面里产生了冷静的旁观者的氛围。影片最值得玩味的是几个主要角色之间微妙的关系，其中父亲持斧追砍儿子、媳妇进行劝阻母亲却在一边偷看那场戏是几个角色之间冲突的最高潮。通过对津岩冷峻性格的塑造，揭示了犯罪者深刻的内心世界和复杂的社会因素，具有广泛的社会意义。影片曾获1979年《电影旬报》十佳奖第一名，并获得了最佳编剧、导演、男女配角奖，还获得了兰绶带奖、每日电影竞赛奖等多种奖项，并入选了日本名片200部。 【电影截图】： ? sid=1 ? sid=1 ? sid= 复仇在我电影网友评论：< class="com">又是一部充满了愤怒的电影，表现得十分极端。新时代下昭和美感已经逐渐褪色不再适应青年一代的需要，他们看到了社会中不可调和的矛盾，看到了一代人集体的压抑，而性和暴力正是这种压抑到极致的本能释放。今村昌平把目光聚焦在这样一个连环杀人犯的身上，从这种特殊极端的个体去放大一个时代普遍存在的问题，个人情感已经难以被理性所驾驭，人在这种情况下的不可控因素渐渐变成歇斯底里的疯狂，但这些疯狂无论多么的有破坏力还是在伦理上不被认可，都在一定程度上反映了其内心软弱的一面。是什么造就了他们这样的结果，或许从当初天皇的征船起就给出了答案，槚津严要复仇的并不是某个具体的人。 < style="text-align:center;"> < class="com">导演说这部电影之所以那么成功和演员的精湛演技密不可分，虽然之前他一直对演员存在看法但是这部电影彻底转变了他对演员的偏见。。。他重点提到了几个演员，个人觉得清川虹子和三国连太郎演的最好其次是倍赏美津子然后才是绪形拳。。。清川虹子和绪形拳，老杀人犯和小杀人犯从赛艇场出来后的那场戏是全片最棒的桥段，这个部分值得好好玩味。。。三国连太郎还自己加了不少戏，往绪形拳脸上吐口水就是他自己想出来的。。。 s今村昌平的访谈挺不错，讲到他根据小说实地走访，拍摄之初想按照小说的格调，但是后来发现还是按照自己的想法来比较好。。。 < style="text-align:center;"> < class="com">以一个纯恶人，拍纯恶的电影，导演果敢又决绝，拍纯恶拍得不让人生理反感的除了这部就只有库神的发条橙。印象比较深的两场戏，严杀了老太太后打开窗看到窗外的坟墓堆，画面先过爆再转回正常效果。结尾靠停格来停滞严下落的遗骨。“你只会杀你不恨的人”。电影里恶的来源对应的是宗教，有些笼统了，我更希望看到直指人性本身，有些人打从出生起就已经开始恶了 < style="text-align:center;"> < class="com">通过独有的行为，“杀人后用尿洗手”构建起人物，一个没有文明界限的野蛮人，像狗一样的动物性原生家庭的缔结与反噬造成的人物动机，非常水到渠成的方式，严父亲的懦弱，“弑父情节”，母爱的缺失，母亲的地位被媳妇挤压，公公与媳妇的乱伦。阿春的杀人犯母亲血缘的羁绊，情感的缺失造成她的选择通过真实的细节建立人物关系和形象 < style="text-align:center;"> < class="com">在我眼里，这部和 rofounddesiresofthegods是今村昌平最好的电影世界：没有什么共同之处却又极其相似。今村给你讲故事，故事的发展没有道理可言，然而过程太精彩也来不及问为什么。最后才发现‘这复的是什么仇’？想杀的人没有杀，杀的人只是被命运推进时不小心动的刀。社会太大，仇是报不了罢。 < style="text-align:center;"> < class="com">整部片子给人强烈的诡异感。别于旁人的宗教信仰、翁媳爬灰、旅店老板娘一家畸形的关系，明明在现实中只能被称作“不常见”的现象，拼凑到一起却像是创立了另一个歪曲的世界。找不到具象化的仇恨来源，即便自我毁灭也要给这个令人暴躁让人厌弃的世界插上无关痛痒但是泄恨的几刀。带着反骨完成的作品。 < style="text-align:center;"> < class="com">挫骨扬灰与阴魂不散，今村昌平扬人性灭礼教的极端之作。乱伦、滥交与无缘由劫杀，对于日本现代社会与家庭关系不合理性颠覆性的呈现，父权、宗教与人际关系的毁灭。叙事堪称华丽，人物塑造上依然是男性的情欲和与礼教的纠缠（或灭之或被灭）与女性的坚韧。绪形拳牛逼，可与之后对于三岛的诠释相比较。 < class="com">隆隆前进的火车轮，是乖张的杀戮欲望。今村昌平的冷恶倒了畸形社会一地的血，宗教与驻军的扭曲将日本国家的苦难和人的地狱捆绑在一起。他杀人的动机多种多样，但自己就说不因仇恨杀人，所以也没杀他父亲。公媳的不伦，活该得到严的耻笑。暴食的凶手，善于伪装的豺狼，骨骸定格在两个男女的放逐。 < class="com">暴力与性向来来得直接，而这部作品更是他的代表典型，然而其实在暴力与性的背后，导演每每将镜头对准的便是来自人性的冰冷之处，加之该剧对于天主教的引用更让人想及人性本恶之说。前半段的叙事让人沉醉，而后半段伴随暴力与性的加重描写，麻木之后有意思的还是围绕父亲与儿媳展开的段落。 < class="com">看得汗毛倒竖，明白了金基德朴赞郁这些小字辈只能学其皮毛的原因，今村的冷峻旁观并不是刻意追求的风格，而是从骨子里认为“人”这种蛆虫在泥泞里的挣扎根本不值得投入灼热情感，相比之下，后生小子们完全找不到这种姿态，只能把枪口对准阶级或民族劣根性，愤怒的对象已然决定了格局的高低 < class="com">父之扭曲，母之沉默，乱伦之媳，反社会人格之子——欲望难以满足，快感不能抗拒，从此背弃上帝，像鳗鱼一般存在。“你可以认为这一切（都市）都是真实的，但对于我来说这一切均是假象。现实是那些小小的神龛。迷信和非理性的观念充斥于这些西装革履和先进技术装备下的日本人的意识中。” < class="com">7.5如果先看电影后读今村的回忆录应该更有意思；也许在导演心中所谓的复仇是对日本近代社会的一种报复天皇权威父权大男子主义这些交错于近现代日本中的封建残渣宁可自由自在负罪潜逃也好过活在看不见的封建传统下的精神压迫；此片与今村上一部故事片相隔接近十年亦算是导演的辛酸史
备注：已完结
类型：韩国电影
主演：长门裕之 中原早苗 河上信夫 渡边美佐子 殿山泰司 西村晃
导演：今村昌平
语言：日语
年代：未知
简介： 1945年8月15日，日本战败投降日当天，军医桥本将一罐金银埋在防空洞中，并与其他三名同伴约定十年后来取十年后，药剂师中田（西村晃饰）、经营饭店的大沼（殿山泰司饰）、中学教员泽井（小沢昭一饰）、黑帮分子山本（加藤武饰）以及自称桥本妻子的志麻（渡辺美佐子饰）按照约定聚在一起财宝当前，他们顾不得辨别孰真孰假，只得暂时联合起来当年的埋葬点如今已变成一条商业街，而且该街不久将全面拆除。他们租了一间屋子，暗中挖掘隧道。随着最后期限愈来愈近，丑陋的人性开始凸现出来…… 本片根据藤原审尔的原著改编，由市川昆的妻子和田夏十担任编剧，并荣获1959年蓝丝带最佳导演和最佳女配角奖（渡辺美佐子）。
