备注：已完结
类型：剧情电影
导演：郑大圣
语言：汉语普通话
年代：未知
简介： 主演：达式常/丁嘉莉/姬导演：郑大圣语言：汉语普通话地区:中国大陆/中国大陆编剧：刘树生类型：纪录片上映时间：2001 别名：用户标签：了凡四训,宗教哲思,佛学,宗教,纪录片,中国,陈晓旭,袁了凡片长：2小时45分钟imdb编号： 了凡先生在慈云寺遇着一位老人，相貌非凡，留着长须，潇洒出尘。这位老人用《皇极数》为我推算，对我过去的遭遇，就是连很小的事，也都推算出来了。 孔先生给我推算：县考童生第十四名，府考第七十一名，提学考第九名。等到第二年去考试，三处的名次完全相符。 孔先生再给我卜终身吉凶，说某年考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为四川的县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里，可惜没有儿子。我把他的话，详细地记录下来。 从此以后，凡遇着考试，名次先后，都不出孔先生所算定的。最奇怪的是算我食廪米九十一石五斗当出贡。可是食米到了七十余石的时候，屠宗师就批准我补贡。补了贡生，是廪生已经出了缺，把米折为现金发了，所以廪米就停了。我有些怀疑，认为这数不准了。后来不久，就被代行职权的杨公所驳斥，不准我补贡生，于是又食廪米了。直至丁卯年，殷秋溟宗师看到我场里的备卷，叹息着说：'这五篇论文就是五奏议啊！怎么可使学识渊博的读书人终老在寒窗之下呢?'他就吩咐县官写申请的公文，批准补贡。这时廪米又停发了。我把所有领到的廪米加起来，正好是九十一石五斗啊！... 了凡四训，世人几乎都晓得是改造命运的宝典。有福份的人，进而立定志向，力行实践，以化疾病于无形，扫除穷困的危胁，消除生活的烦恼，达到化凡入圣的境界。 了凡四训电影网友评论：< class="com">按照标题"豆瓣9.0分[高分电影]"看，真是一星就够了；要说这是纪录片，心态还算平和了不少。这片子前面嘴炮max，中间扯淡，只有讲孔子如何定义善恶才饶有兴趣，也不知道自己怎么就坚持看完了……佛系人生也不好做啊！我本不知道这与佛教有关，且说能接触到的人是与佛学有缘的，我怕了，真怕了 < style="text-align:center;"> < class="com">这书也能拍成电影……袁了凡写这书实在也非儒非佛，劝世书不能说毫无积极意义，但当下完全无需再提倡这个，以改命为目的而行善，未免显得动机不纯。好在郑大圣还是有想法，形式做得有趣，舞台剧、传统影戏、纪录片、画卷等等。但内容终究无趣。道理不少，但空话和迂理也挺多（毕竟有净空这假佛门）。 < style="text-align:center;"> < class="com">开头和结尾都有精髓，其中做人之道尤其精髓。然而中间的举例论证极其荒谬，让人想笑，因为开头和结尾的警世名言刚好把大部分例证给驳斥掉了。可见言语虽然流传千古，但进入人心之后却五花八门。凡人理解错一步，就天差地别，错解天命、人祸和黑白善恶了。 < style="text-align:center;"> < class="com">很值得去了解和践行的思想。积德行善，切莫因循。苟日新，日日新，又日新。先器识后文艺，把种种福薄之相悉尽改除，自求多福。了凡四训的书我看过两遍，电影形象化演绎，而且丰富了内容，虽然小成本，但是诚意在。从今，涤生，改过，积善，增福，奋进！ < style="text-align:center;"> < class="com">前半部分还是颇有所得。后面一部分讲故事的，过于教条话了，虽说是劝人向善，但放在现代就是又红又专了。最后面，又回到哲学，圣人就是为人不为己吧，江湖里的大侠。舞台剧式的情景演绎，配乐也确实好，古琴bgm。 < style="text-align:center;"> < class="com">1.没有功利心的多做好事。做对的好事要有智慧，智慧是果，因还是多做好事。2.谦虚。谦虚做人，天地鬼神怜我，才会有受福的根基。3.念准提咒。到无妄念的时候，看事情的视角不一样，很多东西就可以破解。 < class="com">1.没有功利心的多做好事。做对的好事要有智慧，智慧是果，因还是多做好事。2.谦虚。谦虚做人，天地鬼神怜我，才会有受福的根基。3.念准提咒。到无妄念的时候，看事情的视角不一样，很多东西就可以破解。 < class="com">皈依佛的朋友推荐的。不同的善果报不同，积累阳善阴德也都需要用智慧行善。我信因果，也认为宗教或信仰最大的意义在于让人心生敬畏进而反身自省，作为一种启蒙它确实做到了让人心中起畏的作用。 < class="com">多年前看到这部影片因听说是陈晓旭的公司投拍的，其中讲述的道理虽不难懂，但在人生之中坚持做到实属不易。通过这样的故事能够悟得道理并躬身实践，方为影片的意义，实乃修身养性佳片。 < class="com">“讲座型”电影，《了凡四训》影像化，有意境有韵味，受教了。达式常饰演的了凡，还真有了悟通透之感。通篇劝人向善、让人变好，片尾八个字印象好深，“欢迎翻版，功德无量”。 < class="com">原本想了解下佛学，一个朋友推荐了这个电影，哎，怎么说呢，满满的封建迷信吧。佛家的言语就是这样，不说原因，只跟你说“因果”二字。 < class="com">两年前看的，那会就觉得非常好的电影，游本昌（济公活佛扮演者）也亲自导演自费把了凡四训拍成了电视剧。
备注：已完结
类型：剧情电影
导演：郑大圣
语言：汉语普通话 天津话
年代：未知
简介： 抗日战争前夕的天津卫，有那么一群闲人，他们平日游手好闲，靠招摇撞骗生活甚至升官发财。苏鸿达（管新城饰）就是一闲人，混迹天津卫街头，梦想着有一天成为侯四六爷（张金元饰）那样能在天津卫呼风唤雨的大人物。在天津卫苏鸿达这样的闲人不少，例如放鹰的俞秋娘（杨淼饰）、开报馆的严而信，他们和苏鸿达结交到了一起，企图诈骗侯四六爷等名流。岂料，苏鸿达竟意外发现一切竟是侯四六爷的计中计，他们都成了其投靠日本人的棋子。一场小小的骗局后面竟藏着更大的阴谋，苏鸿达等三人该如何抉择？天津闲人电影网友评论：< class="com">………………这是一部好片，看完以后觉得有千言万语，但是又无话可说，笑的合不拢嘴又笑不出来……哎，作为天津人，看完之后，才知道为什么老是说天津不是一个一般的地方……天津人，不是一般器量，也不是一般器量的人能投生或者生活在天津的!就谨以瞎话杨那句定场诗缅怀那个看似神气，美好，有味道，实则是无尽伤感的老天津——曲木煨直终必弯，养狼当犬看家难。墨染鸬鹚黑不久，粉涂乌鸦白不坚。蜜浸黄莲终必苦，强摘花果不能甜。闲事总得闲人做，哪有忙人做神仙 < style="text-align:center;"> < class="com">故事里的人跑到讲故事的人面前，对听故事的人说，这个故事是真的。讲故事的人却说，我讲的故事是假的，真真假假之间，就说明白了讲故事的人，听故事的人，和那故事里的人，都是“天津闲人”。从影片的结构到表演、拍摄手法到故事性，都属国产上乘之作。管新成到现在也不红，但把苏二这个又怂又市侩，但还有几分情义和节操的小人物演的是入木三分。还有“香糟”大哥，明面上是社会大哥，暗地是四六爷养的打手，用一双绣花鞋表现的清楚明白。 < style="text-align:center;"> < class="com">这浓重的独特韵味，十分考究的台词，奇异的戏剧效果，桥边男女互认时突然从实景转入戏剧舞台，最后突然闯入说书地与说书人和听众交锋，花活十足，我反正非常喜欢。整片下来十分精彩，人物鲜明，感情至深，黑色喜剧慢慢转成时代悲剧，这些小人物们终究只是一个个随人拿捏的棋子。天津文化在这片里不仅是个元素，更是一个时代背景与缩影，甚至可以说，郑大圣拍了一部“天津往事”。 < style="text-align:center;"> < class="com">"曲木煨直终必弯，养狼当犬看家难；墨染鸬鹚黑不久，粉涂的乌鸦白不坚；蜜浸黄莲终必苦，强摘的瓜果不能甜；闲事总得闲人做，哪有忙人做神仙。"当街头混混死要礼面，名望富绅良心不轨，底层女性财迷心窍，媒体记者拿钱伪善，市井百姓愚昧无知，这个世道就完了。PS:金老师的本子够柔和，津味儿十足，远离家乡的我有点想家了。 < style="text-align:center;"> < class="com">一部黑色荒诞喜剧。讲述了一个混混混着混着把自己给混没了。用单口的形式作为旁白来讲述这个故事，算是一种特有的形式，相声本来也是出自于天津。故事其实讲的很不错，剧情很紧凑，条理也很顺。好嘛，最终这个故事的总结还是那个单口的口中说出来了：他说的都是真的，你们干嘛不信，我说的都是假的，你们干嘛相信呢…… < style="text-align:center;"> < class="com">这电影真哏儿。你说他讲的嘛，天津闲人的故事，你说他光讲天津闲人的故事吧，他还给你讲讲七七事变。你在说说这最后的虚实交接那段吧，到底是真话还是瞎话，是该把瞎话当真还是该把真话当假。还说说这色彩的变化把，好嘛，《村戏》里黑白画面配红色这一套，《天津闲人》里就用过了嘛。这电影拍得，讲究！ < style="text-align:center;"> < class="com">数字电影，还可以。剧情还是太简单了，贫嘴贫完了整个电影，个别地方也有点不太流畅。不过在形式上有自己的特点，打破次元壁有点意思。其实最不满意的就是，天津闲人与老炮儿，一个天津，一个北京，其实都是俩混混，如何最后都升华成了英雄一般，这就是思想家说的现代社会，把流氓当英雄了吗？有点苛刻 < class="com">感觉更适合改编成一部话剧，因为话剧色彩太浓厚，现在很多喜剧节目里的套路和这部也很相似了，比如我记得周晓鸥就演了一个类似话剧的小品，和这部的剧情非常像，演出来可能更动人一些。不过电影中最大的亮点确实是最后真话和瞎话那一段，具有极强的讽刺意味，也令人对这部看似插科打诨的作品肃然起敬。 < class="com">今天傍晚路上堵死，从马甸徒步至小西天，错过了开场一刻钟的戏份，致使进入影片气氛稍慢——所幸主要目的是我这位闲人陪同两位天津的老人，来看这部天津方言版的《天津闲人》……二老对片中拍摄场景颇为熟悉，天津话俚语腔调更是常常令他们会心一笑，连带我这位只去过天津一次的闲人，也觉得看的值！ < class="com">遗珠之作！故事不疾不徐，开篇一场戏天津闲人那股子自得的劲头跃然纸上。媒体严主编出场后简单故事复杂起来，苏二爷的大褂和背心是感情戏重要线索，秋娘的娘娘灰是爱情的见证，四六爷的手杖暗示两面三刀的伪善人。结尾一出死等的约定，告诉你瞎惹惹的天津人是有内涵的。苏二爷冲进茶馆那一幕，高！ < class="com">黑色幽默，夹杂着天津说书、戏曲及放鹰等民俗，演员表演及灯光摄影也有明显的舞台风格。明显看得出小成本制作的规限，尤其男主角部分表演强差人意，但剧本写得妙，导演部分细节处理令人拍案叫绝。比如：四六爷桥上为寡妇做主与京剧互文（包括观众叫好），男主角闯入说书馆及其后打光强烈的悲怆癫举 < class="com">你说好吧，各个地方糙得恶心人，剧本尤其烂，调色恶心到家，演技浮夸刻板，天津话都说得不过关。你说烂吧，神来之笔还挺多，电视电影这么多高级手法还要啥自行车？所以常规体系里评价不了。郑大圣这导演还真是很神奇，不知道谁看过那个《蚀》系列？和平克弗洛伊德有关系么？
备注：已完结
类型：剧情电影
导演：郑大圣
语言：河北井陉
年代：未知
简介： 1982年，隆冬时节，苍茫大地，人们在渴望春天的到来（包产到户）。&ems ;&ems ;王支书要村里恢复演出老戏。“戏篓子”路老鹤，安排杨志刚演男主角，女儿路小芬不情愿。女儿的意中是奎疯子的儿子王树满。&ems ;&ems ;在奎疯子眼里，花生是他的“图腾”。有人偷了九亩半的花生，急得他满街乱转。他发现，不止一人拿着花生去路老鹤家……&ems ;&ems ;人见人怕的奎疯子，却对路小芬言听计从。整日像个孩子跟在小芬身后走动。&ems ;&ems ;这晚，队部秘密开会，整出一份分地计划。不想，计划还没捂热乎就被杨志刚连夜从抽屉里偷了出来，公布于众。王支书被打了个措手不及。&ems ;&ems ;奎疯子和霸占了十年的“九亩半”成了“分地”的焦点。&ems ;&ems ;“唱戏”“分地”交织中，牵出一段历史悲剧。&ems ;&ems ;电影《村戏》剧本改编自《贾大山小说精品集》中的前半部“梦庄生态”部分，主要是《村戏》、《花生》和《老路》等三篇。 第54届台北金马影展金马奖最佳改编剧本(提名)李保罗第31届中国电影金鸡奖最佳导演(提名)郑大圣第17届中国电影华表奖优秀农村题材影片(提名) < class="comment">《村戏电影网友评论》 < class="com">因为语境是一个疯狂的年代，所以导演运用的一切夸张的艺术手法都并未荒腔走板，那些黑白的，扭曲的，时而惨绿，甚至血红的影像全是为了放大历史的荒诞，而另一些符号化的意象诸如标语，头像，旗帜亦是政治变形的产物，最重要的是片子展现了人性私欲被压制后的反弹，集体主义狂欢后的分崩离析，一出钟馗捉鬼直指悲剧源头，亦撕碎了施暴者虚伪的面具，导演郑大圣能拍出这样主题的片子实属不易。 < class="com">大量俯拍仰拍，略显扭曲的视角点明荒诞现实。圆满的是政治，被牺牲的是活生生的人。人是黑白的麻木的吵闹的，人不是人。我一有志于电影事业的同学曾说现在拍农村、拍历史已无意义，不知其后来是否看过本片。遗憾是点到为止了，对疯狂年代呈现的如果仅仅是人人不易，仅仅是人人皆恶，而不深究怎样的制度环境造就恶，实际上就是在为刽子手辩白。当然，比起同年隔靴搔痒四面讨巧的芳华优秀太多。 < class="com">85或90后出生年轻人大概不会懂得集体、工分、公社、联产承包责任制…这些那年代的词汇了，村戏是个引子，爆点无处不在，授枪的表彰大会，女儿的涂脸盖棺，去精神病院车上的觉醒，绿绿的花生地、猎猎红旗，鲜艳的色彩下却是满眼荒谬。不要相信他们赏赐的奖状掌声大红花，不能被鼓动起来的向xxx同志学习致敬等山呼声绑架。任何时候，不可失了自我，没了人性。 < class="com">看完觉得很震撼，导演的对光影的把握，运镜无可挑剔，算是很大的反讽，多年前的救济粮，多年后的分地，都一样，牺牲和谎言，揣度和算计，别投胎回来了，这个世界是怎样残酷颠倒黑白呀，钟馗打鬼，打的是人们心中的鬼，抹黑了别人的脸，也抹黑了自己的心，人在政治里，身不由己。这个故事让人觉得可怕又难过，如果可以，别再经历这些了。 < class="com">80/100灰黑的现实永远附在人身上，像无法满足的自我贪欲，红绿的花生地在幻想开外，是空喊口号的集体至上。应付政治而编排的村戏，一定要老戏非样板戏，钟馗捉鬼的故事，悲剧荒诞且冰冷刺骨，辛亥拿着馒头走了，把红旗挂反，牲畜让孩子不再投胎，让愧疚出口。村民榨了一摊鲜血，剥了一些弹壳，分了几亩人欲，闹了数出鬼祸 < class="com">看看大家说的基本都差不多了能看到这部电影真不容易只说一句反思永不嫌多补充一点郑大圣导演在本片中对母亲黄蜀芹导演的致敬以及本片与《人.鬼.情》奇妙的互文《人》是母亲拍女性对父亲本片则是儿子拍父亲对女儿共同的背景是那个时代简直是跨越时空母子导演间的一次“对谈” < class="com">投胎了别回来。关于那个时代的记忆和遗忘，一个人是疯子，一群人是魔鬼，疯子揭开了伤疤，众人掩盖了卑劣。形式和符号的运用过于猛烈，但与时代现实主义剧情结合，却开出了红绿相间魔幻的花儿。父亲杀死女儿被歌颂，儿子捆绑父亲被默许，一切还在重演，疯子清醒了却进了疯人院。 < class="com">我刚看完的感受是：最好能当成教材一样，让现在的年轻人知道，曾经发生了什么，进而了解为什么会发生这种事。我现在的感受是：算了。现在的部分年轻人（数量还不少）正在那种匪夷所思的事，无解。PS：我觉得比“名片”《蓝风筝》等，都要好。 < class="com">2020.3.8用一出《钟馗打鬼》很直接戳到“那十年”的点，自私、愚昧、形式主义、丢掉伦理与人性。还有“民众”对英雄的态度，真的是很讽刺如今，用得到的时候，可以尊你为神，但用不到的时候你就是疯子、是“病毒”、是“瘟疫”！ < class="com">我终于知道这片子为啥不好找了我也后悔当时没去电影院看了那段不敢被提及的历史整个郭嘉和整个社会都是疯的挺久没看过有讲文革的电影了演讲那里到达了第一个巅峰钟馗抓鬼是另一个整个村子都是鬼！村子又是什么的缩影呢？ < class="com">极佳并且有创造性的摄影。看的时候不理解影像中红色和绿色的用意，导演说这是来自于记忆的，大圣对那个时代的记忆就是只有红色和绿色。影片的表达很准确并且辛辣，都是在直接感官上带来了刺激，虽然我更希望这些刺激是更温和的。 < class="com">一直不太喜欢看文革背景的电影电视，因为那是一个令人压抑的年代，无意中看到这部电影，确实展现了血淋淋的现实，那些歪曲的、压抑的、极致的镜头，令人感同深受出当时大环境的压抑与绝望，那种残酷与荒诞。
备注：已完结
类型：剧情电影
导演：郑大圣
语言：河北井陉话
年代：未知
简介： 1982年，隆冬时节，苍茫大地，人们在渴望春天的到来（包产到户）。 王支书要村里恢复演出老戏。“戏篓子”路老鹤，安排杨志刚演男主角，女儿路小芬不情愿。女儿的意中是奎疯子的儿子王树满。 在奎疯子眼里，花生是他的“图腾”。有人偷了九亩半的花生，急得他满街乱转。他发现，不止一人拿着花生去路老鹤家…… 人见人怕的奎疯子，却对路小芬言听计从。整日像个孩子跟在小芬身后走动。 这晚，队部秘密开会，整出一份分地计划。不想，计划还没捂热乎就被杨志刚连夜从抽屉里偷了出来，公布于众。王支书被打了个措手不及。 奎疯子和霸占了十年的“九亩半”成了“分地”的焦点。 “唱戏”“分地”交织中，牵出一段历史悲剧。 电影《村戏》剧本改编自《贾大山小说精品集》中的前半部“梦庄生态”部分，主要是《村戏》、《花生》和《老路》等三篇
备注：已完结
类型：纪录片
导演：郑大圣
语言：汉语普通话
年代：未知
简介：诗人王勃（刘小锋 饰）名冠唐初四杰之列，他因私藏罪奴被下狱候斩，后因大赦虽免一死，却从此被逐出上流社会在送好友杜镜（沈晓海 饰）去蜀地上任途中，他写下了千古名句“海內存知已，天涯若比邻”。在南下的渔舟上，他邂逅船工秋水翁，这是他有生之年最重要的忘年知音。落霞姑娘（池华琼 饰）因钟爱他的诗歌《铜雀伎》被逐出宫庭，流落为民间舞伎，郁郁成疾，王勃欲相救却苦于两手空空，幸得秋水翁银两暂时接济。悬赏百金的重阳诗会吸引着救人心切的王勃，但赢得赏金却也没能挽留住落霞的薄命。看破尘世的天才诗人来到南海，他身心俱惫，飞身跃下浩瀚的大海，结束了年仅26岁的生命......
