备注：已完结
类型：剧情电影
导演：大岛渚
语言：日语
年代：未知
简介： 导演:大岛编剧:MamoruSasaki/大岛渚/田村孟(TakeshiTamura)主演:荒木一郎/岩渊孝次/伊丹十三类型:剧情制片国家/地区:日本语言:日语上映日期:1967-02-23片长:103分钟又名:Nihonshunka-ko/SingASongOfSex/ATreatiseonJa aneseBawdySongsIMDb链接:tt0062042日本春歌考的剧情简介······&ems ;&ems ;四个地方高中生为考大学来到东京，正赶上进步人士为废除保守派的“建国纪念日”举行游行，两代人的观念碰撞在一起。四人在对女孩的追逐中产生了强烈的性欲。他们在和大竹老师吃饭时，其他顾客唱起军歌，而大竹则唱起了春歌。当晚，大竹自杀了，中村恰好看到但没有阻止挽救，而是高唱“诞生了一个平民”。为大竹守灵的晚上，一众高中生唱起了春歌怀念大竹。第二天，四个学生护送女生回家，产生了强奸她们的幻想，又有一个女生今田加入了他们的行列，唱起春歌。当资产阶级女生眉子举办反战民谣集会的时候，今田、中村等人也去了，并展开了一场民谣与春歌的大会战。当中村对眉子说曾在幻想中强奸了她们时，眉子接受挑战。大家一起来到考场大教室，男生们高唱着春歌，向眉子扑去。&ems ;&ems ;日本春歌被某些评论家认为是启蒙民众、歌唱幻想、摆脱痛苦生活的象征。而片中的春歌和放纵欲望的相关情节，还带着战后民主主义思想的余韵，而新一代年轻人的反抗方式则遵从着个人欲望的规则，并带着无政府主义的色彩。同美国嬉皮运动一样，日本年轻人也以“性”为武器，向保守前辈进行攻击，春歌就是其中一种手段。然而，也正如现实生活中，这种反抗的盲目性并不能导致实质性的社会改变一样，影片结尾的一段超现实主义的强奸道出了这一代年轻人彷徨虚幻的心态。 日本春歌考电影网友评论：< class="com">日本新浪潮电影又一代表，大岛渚的彩色胶片电影，画面总是美妙的。对性的幻想以此形式表现出来，大胆而不止热情。从一开始的反对国家纪元节，到葬礼上的春歌合唱，再到大战民谣，让人想及欧美的年轻迷惘一代、无政府主义来反抗的做法，幻想中强奸女学生似乎已经成为大岛渚又一重要表现手段之一，空虚也许才是当时代年轻人的本质，所以激烈的一切之后最终还是只能走向无力啊。 < style="text-align:center;"> < class="com">话语如此密集的[日本春歌考]最终坠入了虚无主义的深渊里去，它一切的政治批评都最终好像是在伸出拳头打空气。大岛渚的即兴创作让作品呈现出大拼盘的样子，他似乎本能地意识到性欲与日本帝国主义之间的某种联系，但最终谁也不知道二者怎么就被掰扯到了一起。他有可能在批评战后年轻人对民族侵略史的无视，但最终他的电影在幻象里无视了自己的意义。 < style="text-align:center;"> < class="com">7/10。民族文化和外来文化、民间对抗官方的冲撞和反思纠结于青年的心声，反越战募捐签名上他们心若旁骛、乱写名字，跑唱在示威队伍前面产生戏谑效果，念念不忘[阿拉伯的劳伦斯]反映内心的英雄向往，可现实中目标只能转移到追求女孩，偶尔借春歌对抗唱军歌的少年们抒发叛逆。色彩冲突运用：红毯与白雪。 < style="text-align:center;"> < class="com">世界观太暗黑，看完感觉要靠一场4：0才能回满血……以身体解放作为对抗宰制话语的武器，似乎激进，然而底里仍然是同样的虚空：现实被从历史中割裂出来又无法自在，唯有靠脑补勉强支撑，而当温热的身体置于面前时，这些与历史断裂的虚弱个体也只能变得无所适从。另外重视声音的力量还真是戳到了我的点 < style="text-align:center;"> < class="com">早期最喜欢的一部，比在松竹时期的作品都更具有平衡感，更内敛更成熟。剧情有贯彻始终、毫不刻意的象征性符号。选景在冬季，整个开场画面更沉静、内敛，和整个片子的基调一样。背景是建国纪念日恢复和反越战，影射“帝国”的旧梦和新的“帝国化”，在雪地中的黑色大衣和游行的黑太阳呼应，帝国幽灵。 < style="text-align:center;"> < class="com">电影与M时代同步，高举文化革命大旗，只是日本春歌真TM难听，恐怕不及韦小宝的《十八摸》。大岛渚用春歌对垒民谣，即是向后者代表的美丽谎言和社会秩序开战，而形式上，则是意识流的性臆想与堂而皇之的侵占师母，显然大岛心中的革命不仅是推翻皇权，还包括了父权和人权，性的解放是最基本的岀路。 < style="text-align:center;"> < class="com">歌是书眼，21阐释春歌代表底层人民的艰辛和政治。“独生女，两女，丑女，楼上女。擦干眼泪，凡士林，问她名字，桌子当床，考试一边做。114还有一段”——学生，考试，性文学（阿拉伯的劳伦斯，阿瑟米勒），强奸，革命，冠冕堂皇的正经和理所当然的性暴力。煤气杀人事件。值得多看几遍研究一下。 < class="com">如果艺术是一场精力过剩的游戏，也只得以一种愉悦的心情反复练习它。一切重大历史的意义都是浪费精力的无谓挣扎。你既然拯救不了它就该让它自行毁灭。对于性欲的无处发泄，迷惘中以春歌为盾牌无声反抗。沉迷在声色犬马且左右摇摆、无所适从的年轻人，终于以一种游戏姿态终结响应一切号召的无用人们。 < class="com">黑色日本旗，四人在游行前领队，变革是盲目的，老师是变革代表，女孩盲目跟随，变革由欲望而生，春歌，男生嫉妒，穿越墓地，爱与死亡，代表转到中村。变革派的幻想与软弱，只能用歌表达，大房子。女生春歌，民谣春歌混合，强奸革命果实，白纸与白雪。改革派就像劳伦斯，捧上神坛后，自我迷失 < class="com">两支春歌架构起了二战后日本青年的精神状态，以性为武器表达个人主义政治意图的思路与六十年代末的美国与欧洲学生运动和嬉皮士的迷惘一代不谋而合。两个一来一回雪积雪化的俯视镜头，一段对话平移长镜头，春歌出口的配乐节奏，其后灰蒙蒙的东京铺展开来，现代化背景下的彷徨与虚无尽显无遗。 < class="com">316保守主义引导的反抗总是缺乏行动力的。唱着春歌逃避现实堕入虚无是因为过去的痛不太容易忘记，并且日本都已经实际亡国多少次了，自己的民族都被消磨得没有了棱角，那反抗还有意义吗？片子没有《日本的夜与雾》爆发的鲜活力量，反而充满着由冷静带来的不安、恐惧与彷徨。 < class="com">春歌：性苦闷与性好奇，一切都可以被亵渎。过于直接地点明了这是“大众被压抑的声音”“春歌可以说是大众的历史”，也再次体现了大岛渚的主题：被压抑者。这到底是一部属于年轻者的电影，因为“我的任何行动都也出于愤怒，休息或睡觉只会浪费我们的时间，只会延误战斗”
备注：已完结
类型：动漫
主演：冈村明美 永田彬 东纱织 德山靖彦 小岛和子 津田健次郎 小野坂昌也
语言：日语
年代：未知
简介：故事发生在大阪的舞户学园，小泉理沙（冈村明美 配音）是一个身高170的“女巨人”，经常因为身高而被嘲笑的她在潜移默化之中担负起了搞笑的重任。无巧不成书，和理沙相对应的，同校的大谷敦士（永田彬 配音）是一个个头只有156的“矮冬瓜”，这一高一矮的两人不是冤家不聚头，在一 唱一和中，居然称为了校园之中的著名搞笑组合。 其实理沙和大谷之间的感情并不坏，两人甚至还有着共同的爱好——均是“海坊主”的粉丝。在出双入对的同时，他们的距离也越来越近，在好友石原信子（东纱织 配音）和中尾平吉（津田健次郎 配音）的撮合下，终成眷属，一段校园爱情佳话成为传奇。
备注：已完结
类型：喜剧电影
主演：山口达也 安室奈美惠 升毅 由利徹 荒木定虎 宝井诚明 藤木直人 山本
导演：菅原浩志
语言：日语
年代：未知
简介： 在日本理工大学主讲有机化学的右田教授（升毅饰）堪称魔鬼教师，一旦发现学生考试时作弊，他一律严惩不贷。不过右田并非什么人品高尚的人，他一方面剽窃鲶田教授（麿赤児饰）的文章，将别人的成果据为己有，另一方面收受贿赂，打算拆掉具有悠久历史的宿舍楼改建宾馆。 为了保护宿舍，力丸（山本太郎饰）、木村（山口達也饰）以及可爱的由美（安室奈美恵饰）等几个问题学生与右田达成协定，只要他们所有人的考试成绩都为A，就可保住宿舍。但对于平时不认真学习的这些人来说，这个要求无疑有些苛刻。为了能够达成目标，他们开动脑筋，展开了史上最大的作弊战&helli ;&helli ;史上最大作弊战争电影网友评论：< class="com">山口達也原來這麼帥！相反，完全沒認出藤木直人。見識了各種作弊方式，燙個非洲捲捲頭，把答案紙藏在裡面；假裝橡皮掉了，叫監考老師撿，然後小露春光，讓老師只顧飽色，忘了監考。劇中最厲害的作弊，是用紅外線槍打答案到墻上，老師一回望，就關掉。看裡面的作弊真過癮，不過結局還是引導回作弊要受 < style="text-align:center;"> < class="com">比《天才枪手》更有过之而不及的作弊手段（最牛的莫过于由美把耳环取下来当放大镜，放大自己涂的指甲油上的化学式！），基本上不掺杂其他废戏，专心拍各种作弊。彼时19岁的安安演了个傻白甜，说话声音太奶了，若干年后说到自己真考虑过要去当演员。Sweetsweet19blues~ < style="text-align:center;"> < class="com">原来早在《天才枪手》之前，就有一部把作弊拍得热血的主流商业电影了啊！当然，除去那几场花式作弊，整体真的和《天才枪手》没法比，就是典型的日式无厘头闹剧，但作为闹剧，也比开心麻花那几出有趣得多。P.S.果然《闪光少女》从日本青春电影汲取了不少养分 < style="text-align:center;"> < class="com">其实整体没啥亮点，96年老片。可安室奈美惠土的挺有气质啊，除此之外演技也很业余。故事的骨架类似漫画，过程结局其实不难猜到，作弊的艺术，轻松又有趣，谁青春没有做过弊啊？看看他们我倒是傻傻的乐上一个多小时 < style="text-align:center;"> < class="com">?出貓都係一種藝術⋯原來之前很火的gif是出自于安室的石榴裙下（不過安室的確貓女係長得也像還有到現在也不曾改變的髮型） s：合宿伙食未免也好過頭了吧不過ost和o 東京小子的「出貓⋯勇気」～沒資源吶? < style="text-align:center;"> < class="com">看点全在于为了实现作弊目的而制造的各种无厘头方法，而这方面的展示也足够趣味和恶搞，结尾处还利用这点去创造一个日式的爱情表白情节；中规中矩的校园喜剧，安室奈美惠奉献了其目前唯一的银幕作品。三星。 < style="text-align:center;"> < class="com">强中自有强中手，头发作弊的那位男生和美甲作弊的女生，我服气。关于两位老师和两位助教，我感觉没有完全意义上的恶方，人都有瑕疵，瑕不掩瑜就好，不必锱铢必较哦。 < class="com">安室奈美惠的小儿科电影，跟周星驰的威龙系列有的比。为搞笑而搞笑，为作弊而作弊。还是大学时代在阶梯教室看的VCD碟片，那时候也许只为了打发无聊时光而已。 < class="com">视效太假了，让我想起了同时代的香港电影。作弊等于犯罪。海报不好看，画质不清晰。我出生那年的电影。人生就是一场永不止息的考试，盘点最经典的考试电影 < class="com">这个才是别带脑子纯粹为了放松的电影。开场的几分钟考试其实比天才枪手真实，就是后期剧情实在是有点赶，很有港片的味道。眼镜男居然是藤木直人哈哈哈哈 < class="com">可称之为“史上最全作弊百科”。各种作弊的手段有点应接不暇，只可惜后面的实在夸张。青春喜剧，颇有点美式风格的痕迹，也算是一枚经典。 < class="com">为了看青葱水灵灵的骡骡~没想到剧情还挺好玩的，各种花式作弊xswl，男主幻想森下是天使扑向他的那段母骡简直美爆了~
备注：已完结
类型：日剧
主演：荒木由美子 南条丰 小濑格 石田纪子 舟仓由佑子 大规纯子 三谷晃代
导演：田中秀夫
语言：日语
年代：未知
简介：北国少女小鹿纯子（荒木由美子 饰）虽然自幼失去了母亲，但她依旧开朗、乐观、精力充沛。从四岁起，纯子就跟着爸爸训练，学习击球。排球成了纯子从小到大生活的一部分，因此纯子最大的愿望就是参加奥运会，完成妈妈的愿望。因一次机会，纯子告别了家乡来到了东京，加入到了白富士学校的女子排球队。在这里，纯子的球技每日剧增，练就了晴空霹雳等绝招，也结识了许多好友。实力强大的纯子进入到了梦寐以求的国家女子排球队，这里汇聚了全国实力最强的女子排球队员，纯子的征战才刚刚开始…… 本剧改编自石森章太郎的同名漫画，在20世纪80年代风靡于日本、中国等地，成为了一代人的记忆。其中小鹿纯子和她的招数至今还被人娓娓道来。
备注：已完结
类型：剧情电影
主演：若尾文子 三岛雅夫 木村功 中村雁治郎 山茶花究 小泽昭一 西村晃 荒
导演：川岛雄三
语言：日语
年代：未知
简介： 擅长鸟兽游戏画的著名画家岸本南岳临死前，将里子托付给孤峰庵的住持北见慈海。里子的全名叫桐原里子，32岁，丰满漂亮，她是岸本南岳的情人。十年前，岸本住在孤峰庵，他领来了里子，在殿堂的隔扇上，画着雁，岸本指点着画，让里子看，“我死之后，这儿就叫雁寺……”岸本死后，丧后七日，里子来到了孤峰庵。于是，她见到了大脑瓜、小身子的小和尚慈念。慈念深陷的眼窝里闪着光亮，令里子心寒。他沉默寡言，整天劳作，又令人怜悯。从此，里子住在了寺里，每天陪伴慈海，也陪伴着岸本南岳留下的那些雁的画。 孤峰庵后山的竹林旁，一株栎树无枝无叶，犹如巨大的木棒直刺苍天，栎树上空，一只鹞鹰整日盘旋。里子觉得可怕，她不知鹞鹰为何只在栎树的上空盘绕。慈海没日没夜地贪恋着里子的美色，里子却又对小和尚慈念觉得不顺心。她问慈海，慈念是哪儿的孩子。慈海却只知慈念是若狭一个修建寺庙的木匠的儿子，是若狭西安寺和尚将其带来的，他正在上中学，课余便在寺里扫地、做饭、除草、掏粪……这一系列活干完了，便作经文笔记。里子想，普通人家的同龄孩子还在受父母抚爱呢，可慈念却过得很苦。寒风刺骨的早春，里子叫住了除草的慈念，她想进一步了解慈念的身世，可慈念却不吭声，唯有那澄沏的目光，令里子心里发颤。慈念的学校里开了军训课，累极了的慈念有一日便睡过了头。从此，慈海用一根绳拴住慈念的手腕，他一拽绳，慈念就得马上起床，以免再睡过头。一夜，慈海急不可待地与里子做那每夜都做的事，不留神牵动了麻绳，慈念慌忙起身，问师父是否叫他，慈海和里子的事便全落入了慈念的眼中。学校的教师来访了，教师向慈海告了慈念一状：慈念旷课。气急了的慈海立即唤来慈念问其旷课原因。“我讨厌军训，扛枪累死人。”里子的心被打动了，她想，是呀，这么小的个子，扛大枪，的确太难为人了。然而，老师却不留情他说：“这是根据文部省中学施行条例的规定设立的。必须照办，没有办法。”慈念恳请慈海：“师父，求求您，不要让我接受扛枪军训。我这肩膀，实在扛不动大枪呵。”然而，慈海不肯答应，他说：“从明天开始。参加军训吧。每月的学费不能白花呀。要是中学毕不了业，当个云游僧都不够格。”慈念心冷了，转向角落哭泣起来。里子送走了老师，走到大殿后面，猛然发现，慈念正用小竹刀刺池里的鲤鱼，一尺多长的鱼背被刺中了，血在水面上如一束红色毛线漂浮着……里子感到非常可怕。 刮秋风的时候，西安寺住持木田默堂来信说要经过此处。里子就急切盼着这和尚早日来到，因为，慈念就是这个和尚当年领来的。里子想从默堂的口中，了解慈念的身世。三天后，木田默堂大踏步地走进了孤峰庵。他见了慈念非常兴奋，称呼慈念当年的小名——阿舍。里子从默堂的口中了解到了慈念的一些情况：有一个叫乞丐谷的地方，一到冬天，就有众多乞丐投宿到破祠堂里。祠里的供品是乞丐们争抢的食物。一个女叫花子名叫阿菊，三十多岁。在一个雪花纷飞的日子里，她生下了孩子，人们不知道孩子的父亲是谁。阿菊春天要去别处乞讨，就把孩子交给了阿角收养。阿角家有个孩子，阿角却说服老伴让她喂养这个叫花子的儿子……那孩子渐渐长大，长了个大脑袋，村里孩子给他起个外号叫“军舰头”。他的名字叫舍去。他总说要去寻找亲生父亲。里子听说过许多命运奇特的故事，而慈念又是一个命运奇特的人。 这天，慈海去源光寺下围棋，必定要到深夜才能回来。里子孤伶伶一人望着栎树上空盘旋的鹞鹰，这时慈念来了。他告诉里子，栎树顶上有鹞鹰的窝，鹰在贮藏蛇、鱼、鼠等食物……里子感到心里一阵恶心。她记起，默堂讲述了慈念身世后的当晚，她来到慈念的房间，像温柔的母亲，抚爱着慈念，慈念也动了激情，把里子推倒在铺席上，是夜，里子把自己交给了慈念。慈海出门始终未归，一个叫平吉的施主家死了人，超度的事由慈念去做了。那晚，守夜人轮流休息，而慈念则诵读了一宿经文。死者天亮后被安葬了，人们虽觉棺材沉重，可未往心里去。慈海没回来，谁也说不准他去了何处，山腰吹来悲怆的风，里子倍觉孤独。一连十多天，人们无从知道慈海的下落，于是，便猜测他或许在什么地方摔死了。唯有慈念，记得十几天前的那一夜，慈海深夜里酒醉而归，慈念用小竹刀和一柄小铁刀，要了慈海的命，然后将尸身藏好，次日早起，清除了地上的血迹。晚上，给死者超度时，趁别人睡觉之机，将慈海的尸体拖入棺中。他便这样，一丝痕迹未留，让慈海消声匿迹了。 许多天后的一个早晨，慈念在佛殿里，看着岸本南岳的雁画，眼里放射出异样的光芒。那是一只母雁在给雏雁喂食。他把手指插进隔扇，抠走了母雁。于是，这儿从此出现个空洞。慈念的身影也从孤峰庵消息了。里子孑然一身，凝视着南岳的画，耳畔似乎响起南岳的声音：“孤峰庵以后起名叫雁寺。” < class="comment">《雁之寺电影网友评论》HKIFF|日本电影很强调画幅的作用，导演在这里就用了建筑里的各种阻碍物来构成镜头的横切面，完整的空间被剪碎，人的处境也就马上逼仄起来。不过，电影的画意欠佳。因为这是一部情欲片，我觉着可以增加一些特写镜头，例如溢出的池水、未了的棋局、少女的足部等，让意味更充裕。其实相比其他题材，情欲戏往往更诚实，不过这种诚实需要曲折地去表达，所谓意难平，高低起伏嘛，这就需要很好地把握人物心理变化。例如这个小和尚。他是鱼，被垂钓，被勾引，在难耐里静中求动，尔后他又变为垂钓者，要彻底占有，结果被占有欲吞噬，反而迷失。去追问，“我已经不知道自己是谁了。”没有得到答案，所以情欲戏到头来是一场空。原来他是水而已，而水就是一场空，一块导演设下的明镜。波光粼粼中，我想我们都能看到些许自己的身影。 < class="com">角川2018年10月底发行的4k修复版蓝光。没有看过水上勉原著，也来不及反应很多日文字幕的意思，不过完全不理解影片的表达和精神，靠影像说话真是电影魅力之所在。川岛影像有毒的一点在于其构图和拍摄视角实在是不拘一格，天马行空，倾尽摄影机窥视之能事，道尽人性龌龊之沧桑。仿佛他尝遍生活河流的事无巨细，便拥有同上帝一般笑看世间七情六欲的恣意汪洋。一出三角好戏，男性女性在畸形关系中各自的贪婪，索取，隐忍，私念被挥洒得淋漓尽致。杀人的段落处理得很机智，雁（母子）的画像和最后的毁灭，多出动物段落的描绘与影片的主题/隐喻也是相得益彰。川岛也似乎从来没有忘记时间对于历史的重量性，所以在幕末太阳传的片头和雁寺的结尾都不禁要切入当代的洪流。阅读水上原著不知是何体验，真是迫不及待想打开书本求证。 < class="com">静谧的悬疑感与情欲。摄影绝佳，利用日式建筑里的门框横切画面与构图，室内的空间一下子变得狭窄，而每个人物都被放置在单一狭小的画面空间内，亦有孤立之意。军国主义时代社会风情画，世俗化与西化的浪潮，武人对平民的鞭笞。小和尚“朦胧的欲望”：以苦修掩盖身世的悲戚，殊不知身世过后亦有情欲之扰，苦修无尽。老和尚的绳子是垂钓者的鱼竿，以军国式戒律强权不断拉扯小和尚，终使小雁化猛禽，而小和尚之后亦陷入其中，接过鱼竿，终难逃被欲望吞噬自我的命运。结尾不太喜欢，一来无故和解、二来剪辑上缺少过渡转换过于直接突兀。粪坑与入土的两个仰拍镜头张力十足，想起《猪堕井的那天》，在欲望积蓄的湖水里我们每个人是否也看到了自己？ < class="com">既有对于底层生活那种淋漓尽致又保持距离的描绘，又充满欲望和悬疑的复杂张力，母雁与嗷嗷待哺的小雁是慈念对于家庭之爱的愿景，而他的内心却沉到了鹞鹰猎物的腐烂深渊，而对于里子而言，爱与欲与生存现实交织在一起。雁之寺在美学上是独属于日本电影的禅意和纯粹，画面构图被寺庙隔断和廊柱完美切割，简洁锋利地表现人物关系和情感，因此在悬念层层推进中，有东方式的言简意赅和留白想象，在情欲的表达和人物刻画上寥寥几笔就有了丰富生动的神韵。 < class="com">结尾的彩色与喧闹有些突兀，主持的贪婪残忍、若尾文子略带怜悯的善意、因为先天被歧视和无法对抗内心阴暗欲望的少年，最后都只能付诸荒淫的肉欲；日式回廊的设计，让距离这么近又那么远，窥看的镜位，让观者充满偷偷探视别人内心的羞耻。对应小说，云游或莫名失踪，只能代表那个时代的荒诞与黑洞。 < class="com">川岛雄三的这个片子其实可以做到立意高远，可惜了，有点左右不定，如果能将重心放在小和尚的欲上兴许完成度会更高，又或者以里子作为欲的引线，从老和尚的陷欲到小和尚的破欲，能立足于看破也可以，如此摇摆实在是浪费题材，所幸镜头还可以 < class="com">[4KRestorationWorldPremiere]"WhenIclosemyeyes,Ionlyhearthesoundofgeese."水上勉原作，村井博摄影。4.5 < class="com">若尾小姐絕世美艷配上一切如露如電小和尚,還有從七俠四義直直走來的木村功先生,木柱.木屋.墓碑.棺材.老鷹,無色無相無我相,破畫飛去.結尾神來一筆,多彩遊客對黑白人心,明心見性,四大皆空....... < class="com">#HKIFF（修复版）欲望的潜流和一个未明说的Past olitelydenyingthefuture的故事。最令人印象深刻是和式空间如何切割了构图，使人物仿佛出现在不同维度里。 < class="com">从前有座山，山上有个庙，庙里有个老和尚和一个小和尚——以及老和尚的情妇......幽秘的镜语配以小说式的叙事，情欲喷张的恐怖暗涌，成全了一段史无前例的藏尸戏。向川岛雄三致敬！ < class="com">日本古寺也是趣事多，莫非是新舊過渡期的和尚都少了這麼多戒律⋯最後變成彩色的後世旅遊景點，片子的年代都好像模糊了#hkiff43@2019-03-2300:05:42 < class="com">#HKIFF#和式空间切割构图，人际关系更显游离。印象深刻的是女子无限的风情，男子闪着精光的眼眸。母雁尚知哺雏，军国主义下民不聊生的国呢？结尾彩色切换的确突兀。
